বাংলাদেশের পাঁচ ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীকে নিয়ে বই

চাকমা
প্রচ্ছদ: কনকচাঁপা চাকমার চিত্রকর্ম অবলম্বনে
প্রথম প্রকাশ: ২০২৩
মূল্য: ১০০০ টাকা

পার্বত্য চট্টগ্রাম অঞ্চলে বসবাসকারী ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীদের মধ্যে চাকমারাই সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং সবচেয়ে শিক্ষিত ও উন্নত। চাকমা সার্কেল এবং মং সার্কেলে চাকমারা বেশি সংখ্যায় বসবাস করে। চাকমারা মঙ্গোলীয় জাতিগোষ্ঠী হলেও তাদের ভাষা ইন্দো-আর্যভুক্ত। তারা বৃহৎ পরিসরে ইন্দো-এশীয় অঞ্চলের মানুষ হলেও কালের আবর্তে পূর্ব ভারতীয়, তিব্বত ও ব্রহ্মদেশের আদিম কৌম সমাজেরই মানুষ। বর্তমানে তারা আদিম কিরাত জাতিভুক্ত মঙ্গোলীয় তিব্বতি-বর্মি শাখার জাতিগোষ্ঠীর মানব হিসেবে এই ভূখণ্ডে বসবাস করে আসছে। স্থান বদলের কারণে তাদের শারীরিক রসায়নসহ সাংস্কৃতায়ন ঘটেছে নানা ভাঙাগড়া ও ধর্মীয় পালাবদলের মধ্য দিয়ে।

বাংলাদেশের বিভিন্ন ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর মানুষের মতো চাকমা জাতির মানুষের জীবনযাপনও প্রায় একই ক্ষেত্রে গাঁথা ও অভিন্ন। অন্য ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠীর মতো চাকমারাও তাদের আদি গোত্রবন্ধন, আচার-আচরণ, লোকজ বিশ্বাসবোধ, অনক্ষর সমাজের মায়াবাদ, অদৃষ্টবাদের দুর্লক্ষণ নিয়ে তাদের আদি ঐতিহ্য ধারণ করে সমাজ বন্ধন অক্ষুণ্ন করে গেছে। ক্ষুদ্র এই জাতিগোষ্ঠী প্রান্তিক জনগোষ্ঠীরই মানব, তথাপি সভ্যতার সোপানে তাদের অবদানও কম নয়; এবং এই অবদান অস্বীকার করার উপায় নেই। চাকমা সার্কেল চিফ তথা বর্তমান চাকমা রাজা দেবাশীষ রায়। তিনি চাকমা সার্কেলের ৪৭তম রাজা।

মণিপুরি
প্রচ্ছদ: তামান্না রহমানের মণিপুরি নৃত্যদৃশ্য অবলম্বনে
প্রথম প্রকাশ: ২০২২
মূল্য: ৬৮০ টাকা

মণিপুরিরা বাংলাদেশে অভিবাসিত ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠী। মূলত ভারতের মণিপুর রাজ্যে তাদের প্রধান বসতি। প্রাচীনকালে মণিপুর নানা নামে অভিহিত ছিল। বাংলাদেশে বসবাসরত মণিপুরিরা মৌলভীবাজার, হবিগঞ্জ, সিলেট ও সুনামগঞ্জের সমতলে দীর্ঘকাল ধরে বসবাস করে আসছে। এর মধ্যে মৌলভীবাজার জেলার কমলগঞ্জে অধিকাংশ মণিপুরির বাস। এ ছাড়া একসময় ঢাকার তেজগাঁও, মিরপুর, বৃহত্তর কুমিল্লা ও ময়মনসিংহে মণিপুরিরা বসবাস করত। ঢাকায় তেজগাঁও ও মিরপুরে মণিপুরিপাড়া তাদের বসবাসের কারণেই গড়ে উঠেছিল।

বাংলাদেশের মণিপুরিরা বিষ্ণুপ্রিয়া, মৈতৈ দুই নরকায় গোষ্ঠীতে বিভক্ত। চেহারা ও ভাষাগত ব্যবধান ছাড়া তাদের সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য প্রায় একই।

বাংলাদেশে যতগুলো ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠী রয়েছে, তাদের মধ্যে মণিপুরি সংস্কৃতি সবচেয়ে ঐতিহ্যমণ্ডিত ও সমৃদ্ধিশালী। তাদের নৈমিত্তিক জীবনাচারের সঙ্গে ধর্ম ও সংস্কৃতি একাকার হয়ে গেছে। বিশেষত, মণিপুরি ধ্রুপদি নৃত্যকলা। আর তা শুধু ভারতের মণিপুরি রাজ্যেই বিস্তৃত নয়, ভারতের সব রাজ্যে এবং বাংলাদেশসহ পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে এর সুনাম ছড়িয়ে আছে। কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মণিপুরি নৃত্যের বিকাশ সাধন ও তার পরিধি বিশ্বব্যাপী বিস্তৃত করেন।

মণিপুরিরা যেমন উন্নত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অধিকারী, তেমনি আচার-আচরণে সদা বিনয়ী, মৃদুভাষী ও সত্যনিষ্ঠ। তাদের মধ্যে কলহ-বিবাদ নেই; এবং মিথ্যাচার, প্রতারণা ও প্রবঞ্চনা তাদের স্বভাবে নেই। জাতি হিসেবে শ্রমশীল। নারী-পুরুষ সবাই সমানভাবে শ্রমদান করেন। বিশেষত মেয়েরা। সমাজে কোনো ভিক্ষাবৃত্তি নেই। তারা এ পেশাকে ঘৃণ্য ও পাপকাজ মনে করে। বরং পরস্পরকে সাহায্য-সহযোগিতা করে। জাতি হিসেবে মণিপুরিরা স্বাধীনচেতা।

গারো
প্রচ্ছদ: কনকচাঁপা চাকমার চিত্রকর্ম অবলম্বনে
প্রথম প্রকাশ: ২০২৩
মূল্য: ৮০০ টাকা

গারোরা মূলত ভোট-ব্রহ্ম কিরাতীয় বোড়ো ভাষাভাষী শাখার নিজস্ব গারো ভাষাতেই কথা বলে। আর এসব মানুষের ধর্মবিশ্বাস ছিল সর্বপ্রাণবাদী। গারোরা একে সাংসারেক ধর্ম নামে অভিহিত করে। যারা ধারণাকৃত অদৃশ্য শক্তি কিংবা দৃশ্যমান বিমূর্ত জড়বস্তুর দেব–দেবীর পূজা-অর্চনা করে আসছে এবং এসব দেব–দেবীর মূর্তি নেই। অর্থাৎ গারোরা আগে বা এখনো ব্রাহ্মণ্যবাদী আর্যদের মতো পৌত্তলিক নয়। তথাপি তাদের দারিদ্র্যের সুযোগে পশ্চিম থেকে আসা সাদা চামড়ার মিশনারিদের দ্বারা যৎসামান্য আর্থিক সুযোগ-সুবিধার জন্য অনেককে খ্রিষ্টধর্মে ধর্মান্তরিত হতে হয়েছে।

গারো ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর আদি ইতিহাস ও উৎস এবং এই ভূখণ্ডে তাদের অভিবাসন, ভাষা ও সংস্কৃতি; তথা তাদের নৃতাত্ত্বিক শারীরিক গঠন, আচার-আচরণ, উৎপাদনপদ্ধতি, সমাজকাঠামো, খাদ্য গ্রহণ, পালা-পার্বণ, পোশাক–পরিচ্ছদ, উৎসব-আনন্দ ও জীবনাচার সম্পূর্ণই ভিন্নতর, যা এ দেশের মূলস্রোত বাঙালি জনগোষ্ঠীর সঙ্গে মেলে না।

এই গ্রন্থে বাংলাদেশে বসবাসরত মঙ্গোলীয় জাতিগোষ্ঠী গারোদের শিকড় সন্ধান তথা তাদের নৃতাত্ত্বিক-সাংস্কৃতিক পরিচয়, জীবনধারা, ধর্ম, মূল্যবোধ ও মনোবৃত্তি, চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য, খাদ্যাভ্যাস, পোশাক-পরিচ্ছদ, নৃত্য, সংগীত, উৎসব, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ইত্যাদি সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।